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肝脏歌

肝藏应春阳,连枝胆共房,色青形象木,位列在东方

四十一难曰:独肝有两叶,以何应也?然,肝者,东方木也,木者春也,万物之始生。其尚幼小,意无所亲,去太阴尚近,离太阳不远,犹有两心,故今有两叶,亦应木叶也。四十二难曰:胆在肝之短叶间,重三两三铢,盛精汁三合,故曰连枝胆共房也。又金匮真言曰:东方色青,入通于肝。

(按阴阳应象大论云:东方生风,风生木,木生酸,酸生肝,肝生心,肝主目。在天为元,在人为道,在地为化,化生五味。道生智,元生神。神在天为风,在地为木,在体为筋,在藏为肝,在色为苍,在音为角,在声为呼,在变动为握,在窍为目,在味为酸,在志为怒。怒伤肝,悲胜怒,风伤筋,燥胜风,酸伤筋,辛胜酸。

金匮真言论云:帝曰:五藏应四时,各有收受乎?岐伯曰:东方色青,入通于肝,开窍于目,藏精于肝。其病发惊骇,其味酸,其类草木,其畜鸡,其谷麦,其应四时,上为岁星,是以春气在头也。其音角,其数八,是以知病之在筋也。其臭臊。)

含血荣于目,牵筋爪运将

肝藏血,开窍于目,目得血而能视,故曰含血荣于目。五藏生成篇云:肝之合筋也,其荣爪也,故曰牵筋爪运将。

逆时生恚怒,顺候脉弦长

逆时生恚怒,何为逆时?谓春脉当弦细而长,今反得浮涩而短,是为反四时。肝在志为怒,故其人恚怒不休也。若诊得弦细而长,则为顺候矣。或问曰:医者每云恼怒伤肝,然怒发于心,何以独伤肝也?予读楞严会解,而见其说焉。夫肝者木也,主血,肺者金也[方剂汇www.fane8.com],主气。顽金不能克木,必待心经之嗔火一发则铸气成金,为斧为锯,而木斯克矣。今诀云:逆时生恚怒者,是浮涩短之脉,见于肝部也。浮涩短,肺脉也。肺主气,肝部而见肺脉,是为贼邪来侵,未有不伤者矣。

(按玉机真藏论云:春脉何如而弦?岐伯曰:春木者,肝也,东方木也,万物之所始生也。故其气来,软弱轻虚而滑,端直以长,故曰弦。又云:真肝脉至,中外急,如循刀刃,责责然,如按琴瑟弦,色青白不泽,毛折乃死。

按《人镜经》云:肝脉弦而长,肝合筋脉,循筋而行,持脉指法如十二菽之重,按至筋而脉道如筝弦,相以为弦,次稍加力,脉道迢迢者为长。)

泣下为之液,声呼是本乡

四十九难曰:肾主液,入肝为泣,肺主声,入肝为呼。泣与呼,皆属于肝,故曰是本乡。

味酸宜所纳

宣明五气篇云:五味所入,酸入肝。

麻谷应随粮

他本释谓麻字有误,当云麦谷,不知生气通天论及金匮真言论皆云其谷麦。惟五常政大论曰:其谷麻,以其色苍故也非《脉诀》之误。

实梦山林树,虚看细草芒

淫邪发梦篇云:肝气胜则梦怒,逆气客于肝则梦山林树木。洁古曰:甲刚为木,故实梦山林树,乙柔为草,故虚看细草芒也。

(按《中岁经》云:虚则梦化草茸茸,实则梦山林茂盛。)

积因肥气得,杯覆胁隅傍

五十六难曰:肝之积,名曰肥气,在左胁下,如覆杯,有头足,久不愈,令人发咳逆痎疟,连岁不已,以季夏戊己日得之。何以言之?肺病传肝,肝当传脾,脾季夏适旺,旺者不受邪,肝复欲还肺,肺不肯受,故留结为积,故知肥气以季夏戊己日得之。

翠羽身将吉,颜同枯草殃

五藏生成篇云:青如草兹者死,青如翠羽者生。言察病人之色青如翠羽,谓青而明润也,故曰生。察病人之色青如草兹,谓青而惨暗也,故曰死。

四斤余四两,七叶两分行

四十二难曰:肝重四斤四两,左三叶,右四叶,凡七叶。

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